ASTURIESpolaRENTABÁSICA

La RB no es ecléctica. O es un instrumento de transformación social, o lo es de integración en el sistema.

¡Bah, yá tamos falando de muyeres!

A principios del añu 2010, cuando les cifres del desempléu na nuesa redolada yá se dispararen de forma alarmante, entamamos una marcha escontra’l paru que percorrió quince kilómetro terminando na ciudá de Mérida. Taba previstu que l’actu protesta terminara cola intervención oral, delantre del edificiu la Presidencia d’Estremadura, de les  persones que quixeren espresase a cuenta del problema que mos axuntaba: el paru, la crisis económica y social, la probeza, la brutalidá, en definitiva cola que’l sistema capitalista empezaba afrellar a la población. Cuando me llegó’l turnu de pallabra quixi resaltar nidiamente como esta feroz agresión capitalista yera entá más cruel, muncho más, cola metá de la población, con media humanidá: coles muyeres.


Malapenes empezara la mio intervención cuando pudimos sentir un comentariu despreciativu: ‘¡Bah, yá tán falando de muyeres!’. Esta frase despreciatible salía de la boca d’un home que pertenez a una organización d’esquierda, d’inspiración marxista (o eso cree él). Y con esta frase quixi escomencipiar esti artículu sobre la Renta Básica de la Iguales pa volver dicir, agora con un sentíu diametralmente opuestu: ¡yá tamos falando de muyeres!


N’Estremadura un  numberosu garrapiellu de coleutivos, organizaciones  y de persones a títulu individual arrexuntemos en redol a una plataforma pa vindicar la Renta Básica, daqué ensin precedentes na nuesa comunidá. Y en toles xuntes d’esta plataforma, a les qu’asistimos xentes de los puntos más llonxanos de la xeografía estremeña, pudi (y queríu) reparar qu’altu ye’l porcentaxe de muyeres qu’asisten ya intervienen bien viviegamente.  Va haber quién diga con razón que los homes nesta llucha, como n’otres munches, nun se queda atrás,  y que por tantu sobra’l falar de la repercusión específica de la Renta Básica sobre’l colectivu femenín.


Como nun  lo creemos asina vamos esplicar les razones de porqué.


En primer llugar vamos indicar que n’Estremadura somos 1084.329  habitantes.


De los cualos 537.490 son homes y 546.490 somos muyeres.


Per otru llau vamos anotar que “Les xeres doméstiques y el cuidu de menores y mayores dependientes siguen siendo eminentemente femenines, una y bones el 94,8% de les muyeres estremeñes realicenles, frente al 72,3% d’homes. Esti fechu reflexa la pervivencia na actualidá de la división sexual del trabayu, qu’asigna estayes, xeres y roles estremaos a muyeres y homes.”  (1).


Tamién el cuidu de les persones mayores, esi silenciosu trabayu que nun cotiza en bolsa, que nin siquier ta pagáo y que ye extraordinariamente beneficiosu (entá más, imprescindible) para tola sociedá, esi trabayu, yá se sabe, venimos realizandolu les muyeres dende tiempos inmemoriales


Y si inxustu ye qu’esi trabayu tan importante nun fuera valoráu no que tien d’apurrimientu na sociedá, la gravedá pa les muyeres ye mayor porque-yos restó tiempu y espaciu propiu y en munchos casos obligóles a doblar y triplicar  les sos hores de trabayu.


Indagar nes causes de porqué sigue siendo les muyeres  (les fíes, les hermanes, les  sobrines)  quien a día de güei, inda, son mayoritariamente les que se faen cargu de los mayores sería interesante. Pero nun mos cabe la dulda de qu’a la cadarma patriarcal de la nuesa sociedá amiestase (especialmente nos nuesos llares) la influencia de la educación católica y el poderosu influxu les instituciones eclesiástiques que dende tolos medios que tienen al so algame (medios públicos en munchos casos) recuérdenmos de cutio cualos son “los oficios del sexu femenino”, pa culpabilizar a aquella muyer que se salga del guión.  Y esto, nuna comunidá como la estremeña, onde la población rural ye bien numberosa, ye especialmente grave porque les voces del púlpitu” llogren con mayor efectividá intranquilizar  la conciencia la muyer.


D’ende que n’Estremadura sía especialmente importante batallar pola Renta Básica como preséu de llucha contra esti patriarcáu relixosu, sofitáu pol capitalismu feroz, yá que si nun intentamos para-y los pies pue convertise en (permitimosmos inventar un términu):  FEROCISMU.


Otra circunstancia que queremos resaltar ye que la mayor  parte” de les persones probe y escluyíes de la sociedá y ensin cobertories son muyeres, y Estremadura   ye’l paradigma” de paru estructural”.


L’índiz de probeza n’Estremadura asitiase nun 26,3%, unu de los mayores porcentaxes por comunidaes autónomes del país, según L’Avance del Mercáu Llaboral Afi-Agett’” correspondiente a marzu de 2011. (www.hoy.es ) (2).


”La probeza avanza a pasos axigantaos n’Estremadura, más qu’en nenguna otra comunidá autónoma. El 41,5% de los estremeños, esto ye más de 453.000 persones, tán en situación o riesgu de probeza y esclusión social. La crisis económica ta afectando fondamente a la sociedá nel so conxuntu, pero ta cebándose n’Estremadura, que casi dobla l’índiz nacional del 25%, o lo que ye lo mesmo 11,6 millones d’españoles.” (3)


(A día de güei estes cifres xubieron, pero nun vamos dar datos actuales, porque nun los tenemos rigurosamente contrastaos).


¿Ye corecho entós falar de muyeres? N’Estremadura, yá lo diximos, hai 546.490 razones pa falar de muyeres.


Por eso ye polo qu’esta plataforma, na so esposición de motivos, del testu presentáu al Parlamentu Estremeñu, incluyó un testu col que lu recordamos que:” La Renta Básica ye un preséu factible de erradicación de la probeza, un mecanismu de repartu la riqueza y distribución de la renta, que pue dar seguridá económica a la ciudadanía énte la incertidume y  l’arbitrariedá, dexa empecipiar otres maneres de vida, fomenta la igualdá de xéneru y contribuye a esaniciar los estigmes sociales.”


Afondando muncho más vamos citar les pallabres de la nuesa antecesora na defensa los derechos de la muyer, Concepción Arenal (1820-1893).” La sociedá nun pue en xusticia prohibir l’exerciciu honráu de les sos facultaes a la metá del xéneru humanu.” Porque taríamos perdiendo daqué importante y nun lo podemos dexar entá menos nel momentu históricu nel que tamos moviendo anguaño, como diría la Guatemalteca Rigoberta Menchu, :”UNA MUYER CON IMAXINACION YE UNA MUYER QUE NON SOLO SABE PROYECTAR LA VIDA D’UNA FAMILIA,LA D’UNA SOCIEDÁ, SINÓN TAMIÉN EL FUTURU D’UN MILENIU.” Insistimos con pallabres de Patricia Karina Vergara Sánchez, feminista, periodista y profesora.  “Yá toca la nuesa y non pa depués. Qu’hai que dicir: yá, a esti tiempu y a esta hora. Que pa glayar contra la opresión, nun hai correición política”.


Pero vamos tener que dir con sumu cuidu. “Nun podemos tolerar que quienes negocian nel nuesu nome aceuten esti tipu de concesiones sociales”. Como mos indica la nuesa compañera de Zambra Miren Etxezarreta Zubizarreta, catedrática emérita n’economía, cuando se refier a quien podríamos camentar “de los nuesos”.


Por tou lo espuesto la Renta Básica de la iguales ye daqué más , que 600 E. pa la supervivencia. Ye llibertá, independencia, dignidá, ye en definitiva un drechu universal, un drechu humanu, imprescindible ya incondicional, ye una delda histórica, qu’esti sistema tien n’especial coles muyeres y si esto supon, repartida de riqueces, “tocar la divina” propiedá privada a de faese. Si esto ye dir al raigañu del problema hemos d’empezar a pensalo, pa pasar a facelo y si esta ye la fueya de ruta fasta llegar a la REVOLUCION, o esto fai con y pa les muyeres (curiando la Tierra y tou lo que nella esiste pa faela más habitable) o’l suañu d’un mundu meyor va ser cenciellamente un suañu irrealizable.


A esta xera ta llamada tola ciudadanía, y creo que tenemos d’allegar cargaes de rabia y coraxe, anque tamién d’arrogancia y tenrura, sensibilidá (solidaridá). So una bandera común econtra’l sistema capitalista que mos deshumaniza y tórgamos desenvolvemos como persones.


Datos recoyíos en:
(1)     Institutu d’estadística Estremeñu.
(2)     Observatoriu Estremeñu d’Igualdá d’Oportunidaes y Empleabilidá.
(3)     Periodicu www.hoy.es.
(4)     Esta noticia pertenez a la edición en papel d’El Periódicu Estremadura.
Testu publicáuen  http://latrastiendademerida.blogspot.com.es/2012/04/renta-basica-y-muyer.html

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¡Bah, ya estamos hablando de mujeres!

A principios del año 2010, cuando las cifras del desempleo en nuestro entorno ya se habían disparado de forma alarmante, organizamos una marcha contra el paro que recorrió quince kilómetros terminando en la ciudad de Mérida. Estaba previsto que el  acto protesta terminase con la intervención oral, delante del edificio de la Presidencia de Extremadura, de  las personas que quisiesen expresarse a propósito de problema que nos concitaba: el paro, la crisis económica y social, la pobreza, la brutalidad, en definitiva con la que el sistema capitalista comenzaba agredir a la población. Cuando me llegó el turno de palabra quise resaltar claramente como esta feroz agresión capitalista era aún más cruel, mucho más, con la mitad de la población, con media humanidad: con las mujeres.

Apenas había comenzado mi intervención cuando pudimos escuchar un comentario despreciativo: ‘¡Bah, ya están hablando de mujeres!’. Esta frase despectiva salía de la boca de un hombre que pertenece a una organización de izquierda, de inspiración marxista (o eso cree él). Y con esta frase he querido comenzar este artículo sobre la Renta Básica de la Iguales para volver a decir, ahora con un sentido diametralmente opuesto: ¡ya estamos hablando de mujeres!

En Extremadura  un numeroso grupo de colectivos,  organizaciones y de personas a título individual nos hemos agrupado en torno a una plataforma para reivindicar la Renta Básica, algo sin precedentes en nuestra comunidad. Y en todas las reuniones de esta plataforma, a las que asistimos gentes de los puntos más remotos de la geografía extremeña, he podido (y querido) observar cuán alto es el porcentaje de mujeres que asisten e intervienen muy activamente.  Habrá quién diga con razón que los hombres en esta lucha, como en otras muchas,  no se queda atrás, y que por tanto sobra el hablar de la repercusión específica de la Renta Básica sobre el colectivo femenino.

Como  no lo creemos así vamos a explicar las razones de porqué.

En primer lugar indicaremos que en Extremadura somos 1084.329  habitantes

De los cuales 537.490 son hombres y 546.490 somos mujeres.

Por otro lado anotaremos que “Las tareas domésticas y el cuidado de menores y mayores dependientes siguen siendo eminentemente femeninas, ya que el 94,8% de las mujeres extremeñas las realizan, frente al 72,3% de hombres. Este hecho refleja la pervivencia en la actualidad de la división sexual del trabajo, que asigna espacios, tareas y roles diferenciados a mujeres y hombres.”  (1).

También el cuidado de las personas mayores, ese silencioso trabajo que no cotiza en bolsa, que ni siquiera está remunerado y que es extraordinariamente beneficioso (más aún, imprescindible) para toda la sociedad, ese trabajo, ya se sabe, lo venimos realizando las mujeres desde tiempos inmemoriales

Y si injusto es que ese trabajo tan importante no haya sido valorado en lo que tiene de aporte en la sociedad, la gravedad para las mujeres es mayor porque le ha restado tiempo y espacio propio y en muchos casos le ha obligado a duplicar y triplicar  sus horas de trabajo.

Indagar en las causas de porqué sigue siendo las mujeres  (las hijas, las hermanas,  las sobrinas)  quienes a día de hoy, todavía, son mayoritariamente las que se hacen cargo de los mayores sería interesante. Pero no nos cabe la duda de que a la estructura patriarcal de nuestra sociedad se añade (especialmente en nuestros lares) la influencia de la educación católica y el poderoso influjo de las instituciones eclesiásticas que desde todos los medios que tienen a su alcance (medios públicos en muchos casos) nos recuerdan continuamente cuales son “los oficios del sexo femenino”, para culpabilizar a aquella mujer que se salga del guion.  Y esto, en una comunidad como la extremeña, donde la población rural es muy numerosa, es especialmente grave porque las “voces del púlpito” logran con mayor efectividad  intranquilizar la conciencia de la mujer.

De ahí que en Extremadura sea especialmente importante batallar por la Renta Básica como medio de lucha contra este patriarcado religioso, sustentado por el capitalismo feroz, ya que si no intentamos pararle los pies se puede convertir en (nos permitimos inventarnos un término):  FEROCISMO.

Otra circunstancia que queremos resaltar es que  la “mayor parte” de las personas pobres y excluidas de la sociedad y sin coberturas son mujeres, y   Extremadura es el “paradigma” de paro “estructural”.

El índice de pobreza en Extremadura se sitúa en un 26,3%, uno de los mayores porcentajes por comunidades autónomas del país, según el ‘Avance del Mercado Laboral Afi-Agett’” correspondiente a marzo de 2011. (www.hoy.es ) (2).

”La pobreza avanza a pasos agigantados en Extremadura, más que en ninguna otra comunidad autónoma. El 41,5% de los extremeños, esto es más de 453.000 personas, están en situación o riesgo de pobreza y exclusión social. La crisis económica está afectando profundamente a la sociedad en su conjunto, pero se está cebando en Extremadura, que casi dobla el índice nacional del 25%, o lo que es lo mismo 11,6 millones de españoles.” (3)

(A día de hoy estas cifras han subido, pero no daremos datos actuales, porque no los tenemos exhaustivamente contractados).

¿Es pertinente entonces hablar de mujeres? En Extremadura, ya lo hemos dicho, hay 546.490 razones para hablar de mujeres.

Por eso es por lo que esta plataforma, en su exposición de motivos, del texto presentado al Parlamento Extremeño, ha incluido un texto con el que le recordamos que:” La Renta Básica es un instrumento factible de erradicación de la pobreza, un mecanismo de reparto de la riqueza y distribución de la renta, que puede dar seguridad económica a la ciudadanía  frente a la incertidumbre y la arbitrariedad, permite iniciar otros modos de vida, fomenta la igualdad de género y contribuye a eliminar los estigmas sociales.”

Ahondando mucho más citaremos las palabras de nuestra antecesora en la defensa de los derechos de la mujer, Concepción Arenal (1820-1893).” La sociedad no puede en justicia prohibir el ejercicio honrado de sus facultades a la mitad del género humano.” Porque nos estaríamos perdiendo algo importante y no nos lo podemos permitir aun menos en el momento histórico en el que nos estamos moviendo actualmente, como diría la Guatemalteca Rigoberta Menchu, :”UNA MUJER CON IMAGINACION ES UNA MUJER QUE NO SOLO SABE PROYECTAR LA VIDA DE UNA FAMILIA,LA DE UNA SOCIEDAD,SINO TAMBIEN EL FUTURO DE UN MILENIO.” Insistimos con palabras de Patricia Karina Vergara Sánchez, feminista, periodista y profesora.  “Ya toca la nuestra y no para luego. Que hay que decir: ya, a este tiempo y a esta hora. Que para gritar contra la opresión, no hay corrección política”.

Pero tendremos que ir con sumo cuidado. “No podemos tolerar que quienes negocian en nuestro nombre acepten este tipo de concesiones sociales”. Como nos indica nuestra compañera de Zambra Miren Etxezarreta Zubizarreta, catedrática emérita en economía, cuando se refiere a quienes podríamos pensar “de los nuestros”.

Por todo lo expuesto la Renta Básica de la iguales es algo más , que 600 E. para la supervivencia. Es libertad, independencia, dignidad, es en definitiva un derecho universal, un derecho humano, imprescindible e incondicional, es una deuda histórica, que este sistema tiene en especial con las mujeres y si esto supone, reparto de riquezas, “tocar la divina” propiedad privada a de hacerse. Si esto es ir a la raíz del problema hemos de comenzar a pensarlo, para pasar a realizarlo y si esta es la hoja de ruta hasta llegar a la REVOLUCION, o esto se hace con y para las mujeres (cuidando la Tierra y todo lo que en ella existe para hacerla más habitable) o el sueño de un mundo mejor será sencillamente un sueño irrealizable.

A esta tarea está convocada toda la ciudadanía, y creo que debemos acudir cargadas de rabia y coraje, aunque también de generosidad y ternura, sensibilidad (solidaridad). Bajo una bandera común contra el sistema capitalista que nos deshumaniza y nos impide desarrollarnos como personas.

Datos recogidos en:

(1)     Instituto de estadística Extremeño.

(2)     Observatorio Extremeño de Igualdad de Oportunidades y Empleabilidad.

(3)     Periodico www.hoy.es.

(4)     Esta noticia pertenece a la edición en papel de El Periódico Extremadura.

Texto publidado en  http://latrastiendademerida.blogspot.com.es/2012/04/renta-basica-y-mujer.html

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Esta entrada fue publicada el febrero 12, 2013 por en - Género.
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